در گرامیداشت دو هزار و بیست و یکمین سال میلاد مبارک رسول خدا مسیح ابن مریم (ع*) جهان همچنان منتظر نفی خشونت از همه رابطه هاست و خلع سلاح جهانی

منابع قدرت در تاریخ سیاسی ایران ،به خاطر اعمال هژمونی بر خلاف معیارهای دموکراسی ، هرکدام به تنهائی تبدیل به ابزار مستبدین شده است.باید این منابع قدرت را دموکراتیزه کرد با نقد و سازماندهی دموکراتیک و حذف هزمونی از این منابع و شورائی کردن آن

تل‌های زنجیره‌ای؛ پیام «خفه می‌کنیم» با «سخت‌کُشی» دگراندیشان ۲۷/آذر/۱۳۹۹       فرشته قاضی   سال ۱۳۷۴ محمد مختاری در مصاحبه با کاوه گلستان می‌گوید «یک

16 آذر هر سال در تقویم سیاسی ما به مناسبت شهادت سه دانشجو در آذرماه 32 به خاطر اعتراض به سفر حامیان کودتای 28 مرداد، جایگاه ویژه ای دارد. از این رو گرامیداشت این روزها تقدیر از آزادیخواهان و نفی سانسور و تحریف مستبدین در تاریخ سیاسی ماست.

استاد و آزاده مبارز دکتر محمد ملکی از مقطع آغازین خیانت خمینی و شرکاء به ارمانها و اهداف انقلاب اسلامی در کنار مردم و آزادیخوان با پذیرش همه خطرها ایستاد و در این ایستادگی راهی دنیای باقی شد.

بیانیه جمعیت حداقل طلب در حوزه حقوق سیاسی ،به دنبال مواضع سالیان این جمعیت همچنان این امید واهی را به مخاطبین میدهد که میتوان از طریق باند های همین رژیم به حقوق مدنی دست یافت

سالکرد قتل های زنجیرهای توسط دیکتاتوری ضد جمهوری و ضد اسلامی ولایت مطلقه آخوندیسم. این نظام مافیائی و یاغی به بدیهی ترین اصول حقوف بشر باید با حمایت بین المللی سرنگون شود

بحث سازش با رژیم با لابی گری امیر احمدی شروع شد و چنانکه سخنگوی نهضت دموکراسی توحیدی در این بحث تأکید داشت امکان سازش با این رژیم ممکن نیست

خمینی و همکاران حوزه ای او برای انحصار قدرت مطلقه ، با اقدام به گروگان گیری در سفارت آمریکا ، کودتائی را تدارک دیدند که در سی خرداد 1360 بطور کامل با کشتار تظاهرات کنندگان قانوی به نقطه اوج رسید.

شورش و عصیان مردمی در آبان و دی ماه 98 اعلام حجت نهائی از سوی آنان به همه نیروها و دولتهای دموکرات جهان است که این رژیم ضد مردم است و نماینده منتخب آنان نیست

در دومین سالگرد عصیان مردم به خاطر گرانی بنزین ، و موقعیت ضعیف دیکتاتوری ولایت حمایت های بین المللی جدی لازم است

سرکوب و سانسور و کشتار فعالان سیاسی موجب پاسیویسم در جامعه میشود که یک نوع اکتیویسم ضد آزادی تحت عنوان سازش با استبداد و توجیه آن از محصولات آن است