نهضت دموکراسی توحیدی از بدو تأسیس تا کنون، هرگونه همکاری و همراهی با دیکتاتوری آخوندیسم در تضاد کامل با ملیت و مذهب تلقی کرده و حوادث تاریخ معاصر ما نیز بر این حقیقت مهر تأئید زده است.

بحث آگاهی و خودآگاهی توسط معلم شهید دکتر علی شریعتی ، این بار توسط نسل دوم در عرصه یک عمل اجتماعی مخاطبین بسیاری دارد. در این تحول سیاسی به خاطر تجربه اندیشه معلم نسل دوم دچار توطئه دشمنان آزادی نخواهد شد.

بعد از کودتای 30 خرداد 1360 دیکتاتوری ولایت مطلقه آخوندیسم جمهوریت بر اساس اسلام را همراه با طرفدارانش در زندان خویش زندانی کرده است.

جریانی موسوم به ملی و مذهبی سالیان است که در خارج و داخل به سانسور و تحریف اندیشه معلم شهید شریعتی اشتغال دارد. ما در حد توان خود این جریان را به نسل مخاطب تز اسلام منهای آخوند معرفی خواهیم کرد.

پیامدهای سه خط مشی مبارزاتی در تاریخ سیاسی ما به زبان گویا بیانگر نقطه ضعف های استراتژیک مشی مسلحانه و مشی رفرمیستی در قبال مشی آگاهی بخش / ـزتدی بخش است.

اعلامیه جهانی حقوق بشر 67 ساله شد ، اما مردم ایران در تحت حاکمیت های فاسد و توتالیتر کودتاچی از نوع شاه و شیخ هنوز از مواد این اعلامیه در راستای حقوق بدیهی خویش محروم مانده اند.

از عوامل عمده عامل بقا و تداوم دیکتاتوری ولایت مطلقه آخوندیسم ، شیوه سرکوب و سانسور او در طی سالیان و نیز حمایت دیپلماتیک قدرت هائی چون روسیه را می توان بزرگترین عاملهای کارساز تلقی کرد.

وزیر کشور فرانسه در باره حادثه تروریستی اخیر به مسلمانان توصیه می کند که گفتاری روشنفکرانه از اسلام ارائه دهند ، در صورتیکه گرایش روشفکری از اسلام همیشه مواجه با توطئه های سران غرب بوده است.

18 سال از تأسیس نهضت دموکراسی توحیدی می گذرد، در طی این دوران نهضت دموکراسی تنها حافظ و یاد آور مرزبندی تز اسلام منهای آخوند با دیکتاتوری ولایت مطلقه آخوندیسم بوده است.

16 آذر سرآغاز جنبش دانشجوئی برای دستیابی به آزادی در چهارچوب حاکمیت ملی است. این تجربه در بستر سیاسی و فرهنگی جامعه ما به یک قیام و انقلاب منجر شد که دانشگاه سنگر آزادی آن بود و همچنان هم هست.

قتل عام دگر اندیشان و نیرو های آزادیخواه در دیکتاتوری ولایت مطلقه آخوندیسم سنت استراتژیک مافیای ولایت است.
در گرامیداشت یاد این جانبختگان دچار ساده اندیشی و امید به اصلاح این مافیای نفت و خشونت نداشته باشیم …

در تاریخ سیاسی طبق سنت متعارف هر مخالفت با یک حاکمیت استبدادی را نوعی آزادی خواهی تلقی کرده اند. اما گزارش واقعی تاریخ ما حکایت از آن دارد که مبارزه اصیل برای دموکراسی باید از جنس آزادی و دموکراسی باشد.